酿酒葡萄品种胆魄,单魄葡萄酒
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为什么陶渊明穷困潦倒还有“童仆”侍候?
陶渊明是东晋末年的一位著名诗人。东晋末年由于时政混乱,他不愿为五斗米折腰,决定辞去县太爷的职位,回家务农。在回家后写了一篇《归去来兮辞》。在这篇辞里有这么几句:乃瞻衡宇,载欣载奔,僮仆欢迎,稚子候门。描写了作者辞官回家后的愉快心情。这里提到有僮仆一事。要知道那时他是刚从县太爷任上下来,家里还是按县太爷待遇安置的,以后恐怕就穷困潦倒的没有僮仆了吧。遇上灾年,自己的生活都难以为继,那再有闲钱去雇僮仆。他这个人还是很有骨气的。当刘裕建立宋朝后,江州刺史檀道济请他出山为官,被他婉言谢绝了,他宁愿饿死也不去当他们那个朝廷的官。显示了一个文人应有的节操。
虽然在人们的心中都拥有“曹操”的野心,可我们不得不承认的是,“陶渊明”的名字也一样存在我们的心中。“隐士”这个词是指古代那些看破了争权夺利,看破了尔虞我诈而归隐山林的人。虽然这样的生活在一些人看来很是乏味,但是在一些人看来,这样的生活其实是充满了意义的。毕竟有时候能够释放出自己心中的诉求,释放出自己心中的自由,也是一件很不容易的事情。
曾经有多少人想要丢掉一切,想要从此闲云野鹤,不问世事,安心和专心的去享受韶华,但是后来大都被现实和依然没有训化的功利之心诱导着回到了权利的世界中。
所以,我们可以知道,隐居并不是一件很容易的事情。
陶渊明
他在20岁的时候,就已经去进行了无忧无虑的旅行,可能他所享受的便是那种追寻远方的感觉。他后来在二十九岁的时候,虽然已经开始了仕途,但是他对于世俗的一切,都有一种深深的鄙视,他厌烦这样的生活,他厌烦阿谀奉承的群体,他讨厌口蜜腹剑的政敌,他同时还厌恶那些为了丁点权力而互相大打出手的同僚。在担任“州祭酒”期间,也算是尽心尽责,不过很快他便不想继续为官,因为对于他来说,最好的归宿不是在官场,而是在四方,而是在天下。后来他以身体不适为借口,辞掉了自己的官职,回到了自己的家乡,想要开始他不羁的旅行,可是很快,朝廷又让他去州里去做主簿的文职,他还是再三拒绝。在拒绝掉这些事情后,他便沉迷于在家养草种花。
后来不知是因为什么样的原因,他选择了做官,此次担任的是一个将军的参军。对于他自己来说,他的诉求是两面的,因为他是一个八尺男儿,肯定拥有自己的想法,自己的抱负,可无奈自己的另一面————“渴望归隐山林田园”的性格却任然牵挂着和羁绊着他。在施展抱负,以及归隐田园上,他陷入了两难, 也陷入了沉思。
在公元四百零五年的时候,他辞掉了官职,开始了自己内心所向往的“隐士生活”。这样的生活安逸、美妙且有种与世无争的味道,使得他能够静静的享受着田园的恬美和舒适。
为什么陶渊明穷困潦倒却依旧有仆人
古代的隐士,其实就相当于那个时候品德高尚、看透一切的高人。毕竟不是什么人都有勇气去做隐士的,因为做一个隐士所代表的便是放下了自己的权欲,放下了自己的贪念,也放下了自己的欲望。他常年与自然为伍,不再和人斗智斗勇,只要关心一年四季,每季瓜果的成熟,这样的生活对于他们来说,是好生舒适和舒服的。
也正是这样高尚的品德,所以会吸引很多人将他视为自己的偶像,视为自己的“爱豆”。也正是这样,才使得虽然那个时候的陶渊明穷困潦倒,但是却依然没有饿死,依然还有仆人照顾的原因。一是因为他的田地可以自给自足,二是因为仰慕他的人众多,所以很多人会接济自己的“偶像”,而这个所谓的仆人,也很可能是当时陶渊明的“粉丝”派遣来照顾他的。例如史书记载:“檀道济听闻渊明之名,去看望他,赠以粱肉。”所以,我们由此可以看出,当时他的粉丝和崇拜者还是有很多的,所以我们就不奇怪为什么很是穷困的他,还有人照顾,还有充足食物的原因。
这其实是一个认知上的误区,古代文人所说的“穷困潦倒”通常指的是仕途而不是生活。
比如有“诗圣”之称的杜甫,写了很多反映民间疾苦的诗句,大家就以为他感同身受,自己也很落魄,可其实他出身世家大族京兆杜氏,是个标准的富二代,后来家道中落,但生活上也是没问题的,只是仕途不顺而已。
那么陶渊明在“穷困潦倒”的时候还有童仆侍候也就很正常了。
他是东晋人,家世也很好,曾祖任过郡守,祖父做过太守,父亲是个不沾俗事的名士,虽说后来也和杜甫家一样没落了,但和真正的贫苦之家还是有很大区别的。
最简单的一个证明:陶渊明的学识才华肯定不是天生的,需要经过后天的学习。而在古代读书是件非常奢侈的事情,一般的小康之家都供不起一个读书人,魏晋还没科考,纯为增长知识而读书,这就更奢侈了!
要不是有一定的家底,他读不起书,写不出那么多传世诗篇!
等他长大之后就更不穷了,20岁就入仕,虽说只是小官,但能挣钱了;29岁时出任江州祭酒,不是什么大官,但清贵,没多久觉得当官太累就辞职回家了。
上司还很赏识他,召他做主簿,但他宁愿在家闲着也不想当官。如果不是家有余财他敢这么潇洒吗?不敢的!后来还当过建威参军、镇军参军、彭泽县令,官都不大,但哪怕不去***都足以挣下一份家当。
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