酿酒工艺场景设计案例分析,酿酒工艺场景设计案例分析报告

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于酿酒工艺场景设计案例分析的问题，于是小编就整理了2个相关介绍酿酒工艺场景设计案例分析的解答，让我们一起看看吧。

1. 描写酿酒场面的句子？
2. 你见过最震惊的民俗文化是什么？

描写酿酒场面的句子？

1、点检笙歌多酿酒。

蝴蝶西园，暖日明花柳。醉倒东风眠永昼。觉来小院重携手。 ——《蝶恋花·点检笙歌多酿酒》 宋·辛弃疾

 2、酿酒秋常醉，驱牛夜亦耕。——《杂赋》 宋 ·陆游 

3、简酿酒，枕为囊。更馀风味胜糖霜。《鹧鸪天》 宋·赵长卿

4、雏鸟啼花催酿酒，惊鱼溅水误沾衣。——《盐官王长官新创瑞隐亭》 唐·方干

5、秋待黄花酿酒浓。山馆日斜喧鸟雀，石潭波动戏鱼龙。——《长庆寺遇常州阮秀才》 唐·许浑

 6、蓼花秋酿酒，枫树晚垂罾。——《临江仙 梁山舟中二首》 元·张翥

7、石泉春酿酒，松火夜煎茶。——《赠栖隐洞谭先生》 宋·孟贯

8、更把西湖都酿酒，醉取白云诗客——《大江东去 为张可子郎中寿》 元·王旭 

9、十月可酿酒，六月可作酱，儿曹念乃翁，左右日供养。——《杂感》 宋·陆游 

你见过最震惊的民俗文化是什么？

看了许多朋友的民俗介绍，深刻体验了有些民俗文化的负面影响。过去的跳大神，拜祖先……许多都留有原始时期祭神和巫术的痕迹。还有***，占卜，看手相……都需要有科学的解释。

原始先民认为通过这种方式可以取得神灵的宽恕和借助神力达到某种目的。从现代科学来看，这不过是自欺欺人而已。但是，由于文化传统对思维意识的局限，许多约定俗成的习惯人们认为那是对的，或者至少也是可能的。

对于许多民俗，如何去粗取精，如何适应新时期的文化建设，还是需要相关人士通过调研，以及社会和民众的喜好做出适当的改变的。尤其现在，东西方文化互相影响，更应该随行就市，让人们有最好的体验。

比如一些陋俗旧习必须彻底改掉。辛亥革命以后，首先是妇女放足，妇女逐渐摆脱了缠足的恶习。当时***明令禁止缠足，认为“缠足一事，残毁肢体，阻阏血脉”。可以想见，缠足迫害了多少女性。

不谈过去，就说现在，一到鬼节，人们到处烧纸。本来纪念先人，是个好的民俗习惯。表示后人不忘先辈辛辛苦苦对后代的培养，也是给后***好的示范。可是烧纸烧到大马路上，不仅妨碍交通，也容易引起事故。每年都会发生由于烧纸不注意引起的火灾。想一想，还真是应该改一改这种过节方式。

再有春节垒旺火，放鞭炮……虽然说，这是一年最重要的活动，不能轻易改变。但引起的事故，污染环境，也是要考虑的。过去人少，空地方多，鞭炮的威力也小。现在城市里人口稠密，到处都是易燃物。要是还按照过去的方式来，那真是不行的。

有句话叫移风易俗。看来现在时代在变，一切也要跟着变。否则，白白损失，浪费了许多***，到头来还是我们自己难受。

我见过最令人震惊的民俗文化是湛江穿令箭，穿令箭就是穿腮帮子，用一，两斤重的铁针穿透腮帮子，正月十五这一天在乡村街道巡游，完事拔出铁针，没有洞口也不流血，神奇的不得了。

穿令，也称穿令箭，是雷州半岛做年历时举行的一种祭神活动，具有惊险、神秘、***色彩。以雷州市杨家村和旧县村最具代表性。

准备表演的前三天，要先把令箭磨好，清水洗干净，送到当地庙里面供奉，等到表演那天，表演者必须是男人，大人小孩都可以，事先要沐浴更衣，然后去庙里取出令箭，令箭有铁的也有银的，大多是流传了几百年东西，穿令箭者拿令箭从口中向外穿，感觉不到疼，一边一根，代表龙须的意思。穿好以后，两手扶好令箭，座轿上，有人专门抬着走，敲锣打鼓，挨村巡游差不多两三个钟表演结束，拔出令箭不会流血，也看不见伤口，表演者用庙里的香灰抹上后和我们正常人一样，没有一点伤疤，令人感觉特别神奇。

湛江穿令箭习俗，民俗学家定义为古代流传下来的傩俗或巫俗的结合，从令箭代表龙须的传说又包含了崇龙习俗和祭龙风俗。

十多年前去内蒙某地游玩，入乡随俗，乡俗是草原雄鹰展翅飞，一个翅膀挂三杯。有必要强调一下酒的规格，二两半的42度白酒，更重要的规矩是每天从早上开始。

在醉生梦死的日子里，还有一位来自吉林某粮库的朋友，敞开胸膛是右肋上一尺多长手术伤疤，做过大手术，这周已经喝38杯了，一杯白酒发一车皮大豆，今天就能凑够一整列粮食发往粮库。

到此，以上就是小编对于酿酒工艺场景设计案例分析的问题就介绍到这了，希望介绍关于酿酒工艺场景设计案例分析的2点解答对大家有用。

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