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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于酿酒工艺技术论文范文的问题,于是小编就整理了2个相关介绍酿酒工艺技术论文范文的解答,让我们一起看看吧。
想请教各位,有哪些书籍能提升个人文化素养?
文化底蕴的提升,需要多读书,多思考,把书本的内容和精神转化为内在的境界。
中西方文化的书都应读读。西方文化类的,我推荐一本‘‘老书’’:《苏菲的世界》。读完这本书,大致可以初步了解西方的哲学和文化,推荐的理由是:这是一本***,容易看得下。如果对其中的哲学家感兴趣,也可以找相关资料来进一步学习,如古希腊哲学等。
中国文化类的,‘‘四书’’是首选,先读《论语》,然后再读其他。之后是《道德经》、《易经》,宋明理学的也可以看看,但前提是要读完‘‘四书’’。
诗词歌赋、琴棋书画都可以颐养身心,也可以提高自身的文化修养,可以根据自身实际有选择性地学习。
总而言之,多读一些文化典籍,会在潜移默化中提高自身文化修养,但不能求速,不能揠苗助长,文化需要慢慢沉淀,要有耐心,慢慢来!
书籍是人类文明进步的阶梯,腹有诗书气自华!多读书读好书是最能提高我们的个人文化素养!
我觉得多看一些文艺类型的书籍,同时也应该看一些关于怎样提高智商和如何面对一些解决情况的数据,这样的话能够提高我们的文化素养,而且也能够让我们变得更加的优秀《谁动了我的奶酪》《绝顶》《生态城市:建设与自然平衡的人居环境》《何处是归程》《人生真相》《宽容》《***如给我三天光明》等,希望我们都能把手机作为通讯工具,尽可能的手机不离手,多看看书吧!
建议有三本书读透了:不仅能提升文化素养,还会有醍醐灌顶的升华感悟:
1.《论语》:读透这本书能帮助大家对社会生活约定俗成的各种人文界定、人与人交往的***标准、为人处事的基本准则等充分的认知与理解,促进个人素养的全面提升。所以,自古就有“半部论语治天下”的公论。
2.《道德经》:读透这本书能帮助大家对世界与天文、自然规律、社会、人文、哲学、政治、农业、军事等均有深刻的认识,能触动心灵,解读世间各种规律;达到“常知稽式、谓之玄德”的水平,即“绝学无忧”的境界。
3.《货币战争》:读透这本书能帮助大家对世界与国家,以及全人类的大视角产生巨大的认知效率、认知深度的提升;消化悟透里面的各种***与解读规律总结,就会洞悉人间社会各种相与各国博弈的根本溯源。就会有扼腕感叹、相见恨晚此书的感觉!
多读经书,可以增进智慧,当然可以提升个人的文化素养。
如果一部经书,因为文字太美,而被学者认为是后世的得道高僧所伪造,《圆觉经》的经历,真的是让人啼笑皆非。
佛家把我们所在的这个世界叫做娑婆世界,意思就是缺憾不完美的、充满着痛苦的世界。很多人亲近佛法,研究佛家的经典,就是想得到心灵的慰藉,以找到解脱痛苦的法门。
《圆觉经》是一部大经,可以说是包罗万象,应有尽有,如果要归入宗派的话,可以归入华严宗。
华严宗是在唐朝时期新兴的一个宗派,也是最大的一个宗派。
圆觉经的根本经典是华严经,有这样一种说法:“不读华严,不知佛家之富贵。”
那么,华严经主要讲的是什么呢?
我们平常听到的“一花一世界,一叶一如来”说包含的境界,正是华严经重点所讲的“一真法界”。而其中“直指人心,见性成佛”的法门,更是十分直截了当。
人们常说的华严境界,就是《华严经》所讲的这个世界,是至真、至善、至美的世界,是无所谓缺陷的,就算有缺陷,那也是美的。正是一真法界,万法自如,处处成佛,时时成道。
华严经的境界与其他的宗教和佛经不同,很多宗教都认为人生是痛苦的,也是悲观的,所以寄托在宗教里面来寻求解脱,他们眼中的这个世界是残缺的,有缺陷的,也是悲惨的。只有华严境界,讲出了一个***的世界。
康震会写诗词吗?他的诗词水平到底如何?
康震,是著名文化学者,文学博士。现为北京师范大学文学院分党委书记、教授、愽士生导师。曾被人社部、教育部评为"全国模范教师"。
康震没有出过诗集是事实。但不等于他不会写诗。而且,他的工作精力主要集中在对中国古代诗词和文学的研究,对中国古诗词的弘扬和传播。康震对唐诗宋词的研究,尤其是对李白、王维、杜甫、白居易、苏轼、李清照等的研究都达到相当的深度,先后共出版专著23部,发表各类相关论文54篇。并对唐诗、宋词、唐宋八大家文选都作过注析並出版发行。可见他功底之深厚。
康震对于普及中国古诗词是作了较大贡献的。他在央视《百家讲坛》主讲过《唐宋八大家》系列、《诗仙李白》、《诗圣杜甫》、李清照等;还担任央视《汉语桥》、巜中国诗词大会》点评嘉宾。并先后担任国家、省级电视台文化类节目近20次评委。所有这些,都给广大电视观众留下了深刻的良好印象。而且有时在主持节目或当评委时,当众即兴赋诗,而且很显水平。
巜中国诗词大会》第四季,康震继续担任点评嘉宾。毎次听他点评(当然也包括其他点评嘉宾),都觉得是一种美美的精神享受,也是对中国古诗词的高、大、精、美、灵的一种领悟。尤其在董卿给选手出画图猜诗的题目时,只要康震在场,就由他当场作画写诗,真的活灵活现,令人赞叹不已。
中国,需要康震、蒙曼、王立群、郦波、杨雨等这样一些中华民族优秀传统文化的继承人和传播者。
中国诗词文化博大精深,而一个人的精力极其有限,能取一两个方向精研,便可能要穷一生之精力,如清末民初的中大教授陈洵,其平生便只研究***和梦窗词,故尚可抽出精力用于诗词创作。
而对于北京师范大学文学院教授、博士生导师康震教授来说,其对诗词文化涉猎之广,研究之深,我一直惊为天人。诗词鉴赏水平在当代也是屈指可数的高人。在中国诗词文化的推广上,更是功在千秋。
但是,教学和学术水平高,并不能代表创作水平高。康震教授是属于一个学者,而并不是一个诗人,因为除了在中国诗词大会上的一首即兴之作外,尚未见有其他诗作发表。而这首即兴之作,显然未能达到专业水平,摘录如下:
起句化自南北朝.谢朓的诗句:“大江流日夜,客心歌未央。”没比较便没有伤害,两句一比,便觉有天壤之别。其他解读,网上有很多,在此我就不再另述了。
之所以愿意回答这个问题,我是想诉求一个观点:诗词创作,“写”比“读”更重要。
经常看到一些网文,认为学写诗词得先博览群书,个人认为是不可取的。毕竟一个人的精力有限。鉴赏之读和学写之读,一个是为赏而读,一个是为写而读,在读法上会有很大的区别。
有不小初习诗词者问我,想学写诗词,要买些什么书,我说开始时一本纸质版的《唐诗三百首》足矣,这本书你便可能要读上十几次,耗时一两年。
***设是跟随本号免费课程的,学格律时,你便要读一次,并且要将其中的格律诗用铅笔标上平仄,学句法时,你便要将句子划出其构句方式,还有学意象、学典故、学章法等等,你便可能要分出十几个专题,读上十数次。最后还要进行一至两次的仿写训练,这便属于学写之读,也是博览群书之泛读所不能比。
康震是一位有***,有感情,有才情的诗词评论大家,他的点评精到,幽默风趣,也符合诗词大会栏目的风格定位,让大家了解中国诗词,爱上诗词,传颂诗词,就需要深入浅出的解读,而不是晦涩难懂的咬文嚼字,为康震老师点赞✌
至于直呼***名字,因为我是所有的作者都是称呼大名的,无需计较。诗写得不好,也不影响点评效果。
看问题看其本质,看栏目举办的初心,宽容大度,博***众长,才能享受到传统文化的魅力✌✌
俗话说,会者不说,说者不会。会者不累,累者不会。口若悬河滔滔不绝者,多数是卖嘴皮子的,不会卖嘴皮子的,多数是动手的。这说明术有专攻,人各有长。康教授会不会做诗,这个无所谓,中国诗词大会请的就是会卖嘴皮子的,不然,冷了场救不了场比会写一首诗更糟糕。倘若诗词大会要求上擂台者***献一首诗,恐怕会是另外一种风景,这就好象是在比武打擂,若比武者不动手动手真打,仅仅是动嘴论招式,初看还热闹行啊!看多了就泄气了。但是不管怎样说,康教授属武功师傅中的教头级别,若写诗只有花架子,多少有点说不过去。
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