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民俗追节是什么意思?
追节,是准女婿在节日前一天向未来的老丈人家送节日礼物的一种礼仪,按照其风俗有这么几种物品是必须送的:竹凉席一床、扇子若干(依女方家庭成员数定,有多少人就得送多少把扇子)、***过的大公鸡一只、粽子一匹(一匹10个),其它物品可以随意,所以今天好多准女婿们都忙着准备这些,明天就该去"追节"了。这追节礼仪准女婿们只有结婚后才能免掉。
甲骨文已是成熟文字,演变知之甚少,能否根据轨迹探寻民族本源?
甲骨文,是中国的一种古老文字,又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。是汉字的早期形式,是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字,最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语,而非上古或者原始的其他语系的语言。
甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟,是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。
甲骨文,具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素,即用笔、结字、章法。 从字体的数量和结构方式来看,甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则,在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。
从甲骨上的文字看,它们已具备了中国书法的用笔、结字、章法三要素。其用笔线条严整瘦劲,曲直粗细均备,笔画多方折,对后世篆刻的用笔用刀产生了影响。从结构字体上看,文字不仅有变化,虽大小不一,但比较均衡对称,还显示了稳定的格局。
因此从章法上看,虽受骨片大小和形状的影响,仍表现了镌刻的技巧和书写的艺术特色。“甲骨书法”现今已在一些书法家和书法爱好者中流行,就证明了它的魅力。
甲骨文之前,中国文字还有一个漫长的发育过程。大汶口文化图像符号,邹平丁公、高邮龙虬庄的“陶书”,良渚文化陶器上的连刻符号,都可能融会到汉字产生的主流道路上来。目前,在河南漯河舞阳贾湖遗址出土的年代最早的刻画符号,距今8000多年。秦朝的大一统和书同文结束了这段混乱期。公元前223年,李斯奉诏“罢其不与秦文合者”,创制小篆。文字的统一也将不同的族群焊接成了一个伟大的民族,随着岁月的变迁,天下分分合合,但“书”必“同文”成为汉字顽强坚持的原则,也成为华夏儿女间割不断的纽带。
甲骨文,是商朝时期文字。商的始祖叫契,又叫“栔”,从“栔”字看,商始祖就是文字创始人,即用刀在木或竹上刻划文字。中国在商以前的仰韶、龙山、夏朝三个时代就已有陶文,只是不成体系而已。西亚的古苏美尔有楔形文字,本人以为商族中有一个从西亚迁到东亚中囯境内西亚小集体,他们掌握了文字(西亚),商始祖契结合西亚文字系统与中国本土陶文创立了甲骨文!
中华复兴,言必称三代,这是史家情怀,更是儒家理想,我们有幸因甲骨文而直面三代,揭开三代神秘面纱。甲骨文是已知东亚最早的成熟文字,而推动它从契刻符号向文字系统不断演变的原动力,却是来自北方粟作文化和南方稻作文化的两种典型占卜术,占卜体系,《易》曰:“河出图,洛出书,圣人则之”!而承载着甲骨文的占卜术和祭祀文化至今并未消亡,如旧时的“羊拐”传自清代的佩饰“嘎拉哈”,可源头却是红山文化的卜具,象征着阴阳向背的神秘预言,现在人玩的的***源自殷人对宇宙的神往,天罡地煞的108张牌暗合《易经》“观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下”。为此,我走出书斋,直面历史,于2019年1月专程到河南安阳“殷墟宫殿宗庙遗址”实地参观,走进了甲骨文发现地,及“中国文字博物馆”,见证这段藏在龟壳里生生不息,薪火相传的文化基因。据青年学者刘谪川《龟藏》中叙述:“《河图》《洛书》从来没有人见过它的真容,但从殷商王朝诞生之前的洪荒时代,部族的战争贸易,人口的定居和迁徒,南北往来的氏族带来不同的英雄和自然神,东奔西走的祭司留下了迥异的卜具和占卜术,多元文化才汇集在了一起”,从此王居天下,雄踞四海的华夏民族之于中国的历史开始了。根据甲骨文“四方风”的卜辞可知,殷人看到了风从东,南,西,北而来,夏商周三代以中原为中心,就是何尊说的“中国”地区,因这一地区属温带,亚热带季风区,***也代表了四季更替。不仅如此,夏商除了畜牧业发展之外,酿酒,缫丝,纺织,制陶,石器加工,青铜器冶炼铸造蓬勃发展,社会分工日益加剧,一个人,一个家庭除了自给自足,还能互通有无,城邑之间,方国之间的交易场所也空前前发展起来,甲骨文卜辞出现过不少“大邑商”,如亳,殷,嚣,朝歌等,无一不是东方最恢宏繁荣的商业城市。今天的三商之源河南商丘,保存大量先商文化遗存从侧面证明历史记载的可靠性。面对那掩埋在地下的商方国,更觉得复兴华夏文明的责任与担当。古为今用,再创辉煌,我们有理由相信,将来西方学习我们的,必将是文化。本文主要参考文献:《周易译注》《山海经校注》《说文解字》《新编甲骨文字典》《龟藏》《甲骨文写意书法集》。
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