高粱酿酒的诗,高粱酿酒的诗句
gkctvgttk时间2024-03-27 19:31:59分类酿酒高粱浏览35
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于高粱酿酒的诗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍高粱酿酒的诗的解答，让我们一起看看吧。
高粱熟水稻即将成熟的古诗？
西江月·夜行黄沙道中辛弃疾 明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
七八个星天外,两三点雨山前。
旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。
四时田园杂兴范成大新筑场泥镜面平,家家打稻趁霜晴。
莫言把《红高粱》里的九儿写的太夸张了吧？你们觉得呢？
艺术本身就是一个“来源于现实且高于现实”的东东，文学艺术本身就允许夸张、浓缩和提炼，文学也是来源于生活且高于生活的文化。
古今中外的历史上和现实生活中，妇好的故事、武则天的故事、圣女贞德的故事、刘胡兰的故事，现今天才少年、励志少年的故事，我们都可偶有所闻。
我不认为莫言把《红高梁》中的九儿写的太夸张了。相反，我认为莫言把《红高梁》中的九儿，写的非常真实、非常符合逻辑、非常符合那个特定的历史和地域的环境，有血有肉、有苦有悲、有正义有无奈，写的生动形象、活灵活现。
我认为九儿的角色没有太夸张，都说妇女能顶半连天，在抗战时期，也有过不少女性英勇抗敌的故事，甚至还献出了生命。
周迅版的《红高梁》电视剧稍微演得有些***，尤其是到了结局的时候，九儿预测到日本鬼子还会跟上来，于是就提前把酒藏在高梁地里，在鬼子步步紧逼的关键时刻，就用歌声把他们引到高梁地里，最后与鬼子同归于尽。
在***里，是没有九儿与鬼子同归于尽这一节的。
莫言创作的《红高梁》，是一部体现山东高密东北乡人民爱国护家，顽强抗敌的***，全书围绕主人公九儿展开叙述。
九儿，出生在一个没落的地主家庭，她的父亲是一个极爱财的人，于是就把她许给了一个开酒作坊大户人家的儿子，但是酒作坊老板的儿子是个麻风病人。这件事，九儿婚前是不知道的，或只是听别人说过，但不能确定。
九儿遵从了父母的媒妁之言，一切都在父母的安排之下进行。在结婚当天却发现，她要嫁的人竟然是一个麻风病人，她想逃走，却受到了单家人的威胁。为了防身，她就整夜举着一把剪刀，从天黑坐到天亮。
九儿是一个坚强的、颇有性格的女性，结婚三天后，在回娘家的路上，和余占鳌在高梁地里上演了一段热列的爱情故事，在和余占鳌的结合中，九儿表现出了她敢爱敢恨的勇气。
单家父子死后，九儿一个人挑起了酒作坊的经营重担，在她的带领下，后来酿出了高密东北乡最有名、最好喝的高粱酒。
余占鳌当了土匪头后，当他与冷支队长发生争执时，九儿对他们说：“这不是动刀动枪的地方，有本事对着日本人使去。”余占鳌听了九儿的话，内心深受感动，于是就说：“谁是土匪？谁不是土匪？能打鬼子就是英雄，”这才有了一只联合抗敌的游击队。
余占鳌带领游击队在前方打鬼子，九儿就在后方为他们做拤饼。一天，当九儿做好拤饼，给余占鳌送去时，不幸的是在半路遇到日本鬼子，鬼子的两颗***打中了她的胸膛，九儿英勇牺牲了，遗憾地离开了那片生她、养她的高粱地。
莫言把《红高粱》里的九儿写的太夸张了吧？我觉得呢?
莫言著作《红高粱》，这本书是源于抗日战争三、四十年代！作品中的九儿就是那个封建年代妇女中的叛逆者。在东北高密这个穷乡僻壤，九儿出生在一个不堪的家庭环境里，他的父亲是一个烂赌鬼，把家里值钱的家当都变卖了，赌输了连老婆也变卖，最后还想卖房子再赌。
在这种生活环境中的九儿过得非常的艰难，就是父亲的这种可恶的行为和生活压力，迫使九儿的性格慢慢变得泼辣坚强，这无奈的生活就是可以锻炼一个人的坚强性格的，更何况是倔强的九儿呢！
如果不坚强要么在这种环境下就去等死吧，然而，九儿没有这样做，硬是活出了一条生道，这可能就是生活在最低层的九儿被可恨的父亲逼迫叛逆性格的一种结果吧。
所以，当被卖身的母亲上吊自尽后，父亲又打起了九儿的主意，想把它嫁给一位麻疯子，九儿这回不干了，就想着跟恋人俊杰私奔了，不成功。后来的九儿活得更精彩，这就不一一地叙述了。
莫言在作品《红高粱》中把九儿这角色写得夸张吗?***是来源于生活基础的，也允许用夸张虚拟的手法去创作的。因为***它不是纪实文学。
我个人觉得莫言的《红高粱》还是值得一看的。不然，怎么可能搬上电视屏幕呢。
我也很喜欢九儿这角色，她活的大胆潇洒、活的性情泼辣、活得精彩果敢，活得敢与日本鬼子拼命，真不是是一位女英雄的好角色！
亲爱的读者，你们认为九儿这个角色你喜欢吗？欢迎光临评论区发表你们的观后感吧！可提出你们的意见哦。
谢谢。(*^o^*)
到此，以上就是小编对于高粱酿酒的诗的问题就介绍到这了，希望介绍关于高粱酿酒的诗的2点解答对大家有用。
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